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正定縣臨濟塔院——蟬友圈國旅

發布時間:2019/02/23 廣東禪素文化游 瀏覽次數:163

——巍巍一塔撐住天地

河北省正定縣城南,有一座舉世聞名的寶塔棗臨濟禪師塔,它是臨濟寺唯一幸存的寺廟建筑,是臨濟寺千年興衰的見證。1983年,臨濟塔院被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

臨濟禪師塔又稱慧照澄靈塔、義玄禪師塔、澄靈塔,是保存臨濟宗創始人義玄法師舍利的靈塔。

據《正定縣志》記載:“臨濟寺,東魏興和二年(540年)建,在城東南二里許臨濟村。”也就是說,臨濟寺創建于東魏,早于臨濟宗。

唐大中八年(854年),義玄法師住持臨濟寺,并在這里弘揚禪宗臨濟宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨,通過師徒問答的方式,了解對方悟境深淺,然后根據悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪入。禪風以“單刀直入,機鋒峭峻”著稱,別成一家。常以“棒喝”對待學人。就是在接引學僧禪入時,對其所問不做正面回答,只以棒打加口喝來促使對方省悟,成語“當頭棒喝”即源于此。義玄的禪學很快得到北方信徒的認可,前來問法求道者絡繹不絕,門葉繁榮,并形成禪宗的一大宗源,后世以寺名稱之為“臨濟宗”,成為禪宗五大宗派中流傳最廣的一大派唐咸通八年(867年),義玄禪師圓寂。遺骸火化后,其弟子將舍利分建兩塔藏之,一塔建于河北大名,今已不存。另一塔在正定臨濟寺內,唐懿宗賜謚義玄為“慧照禪師”,賜塔為“澄靈塔”。

臨濟寺在宋金戰爭中毀于戰火,唯塔獨存,巋然于瓦礫中。大定二十三年(1183年),金世宗予以修復。

元朝時,臨濟寺再度興盛起來。住持海云主持了重修和擴建,殿宇壯麗。元葛羅祿{辶西}賢所著《河朔訪古記》載:“臨濟寺在真定府城中,定遠門街,飛云樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻,極為精細”。元至大二年

(1309年),趙孟{兆頁}奉敕撰《臨濟正宗碑》文,立于寺中。

明朝正德十六年(1521年),臨濟寺又進行了重修,當時,寺內的主要建筑有山門、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。新立石碑,由王餅撰記,郭希愈書。到明末清初,寺院荒廢。

清朝雍正皇帝敕“封唐鎮州臨濟寺僧義玄為真常惠幽禪師”并撥銀重修了寺廟。道光十年(1830年),總兵舒通阿出資再度重修,并將祖師殿移到大雄寶殿兩側,使殿堂布局有所改變。抗戰時,臨濟寺除澄靈塔外,尚有祖堂三間,東配殿三間。1947年底,這些殿堂都被拆毀,僅存澄靈塔孤熒而立。

1984年,臨濟寺交給佛教界管理,作為佛教活動場所開放,這座千年古剎又出現了新的生機和活力。

臨濟宗不僅在中國國內傳播,還流傳到海外。1168年,日本滋賀縣比睿山僧侶榮西到中國學習佛法,巡拜了天臺山、廬山、阿育王寺,將臨濟宗黃龍派禪法傳入日本,一時“學徒云集,朝野尊尚。”其后日本俊芿禪師入宋,傳臨濟楊歧派禪法于日本。清初,福建福清縣黃檗山萬福寺臨濟宗隱武禪師赴日建宇治萬福寺,立黃檗宗,日本黃檗宗實灰中國臨濟宗的一個支派。臨濟宗、黃檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派,擁有信徒300多萬,寺院6000多座。1979年5月,兩宗聯合成立了對外友好組織棗日中友好臨黃協會,從1980年起,每年派遣代表團訪華,朝拜臨濟禪師塔,并捐款維修,為中日佛教界的友好交往寫下了新的歷史篇章。

1986年5月19日,以松山萬密為名譽團長、鹽澤大定為總團長的日中友好臨黃協會訪華團一百人同中國佛教徒徒一起,云集臨濟寺,隆重舉行慶祝祖塔修復落成剪彩儀式和誦經法會。中國佛協趙樸初會長為“重修臨濟塔功德圓滿,書贈日本中日友好臨濟協會訪華團諸長老大德”詩一首:

歷歷孤明,照構邊際。巍巍一塔,撐柱天地。

曲唱黃檗,風嗣臨濟。法幢同扶,兩邦兄弟。

臨濟塔為八角九級密檐式實心磚塔,通高30.4米,建在八角形磚砌基臺上。臺上為石砌基座,再上是磚砌須彌座。束腰正面鑲嵌著清雍正十二年(1734年)諭旨石刻。須彌座上是同勾欄、斗拱組成的一圍平座,勾欄上雕{ }字圖案和花卉圖案。平座上以三層仰蓮承托塔身。塔第一層較高,四正面為磚雕拱形假門,四側面飾方形假窗,轉角刻圓柱,柱頭號有卷剎。正面有“唐臨濟慧照澄靈塔”石匾。第二層以上,層高逐減,密檐相接,各開間寬度也相應遞減,形成協調的輪廓線。塔各層下均施磚仿木構斗拱,平座和第一層下為五作出雙杪,其余為四鋪作出單杪。塔身各檐角梁為木制,檐瓦、脊獸和套獸均為綠琉璃制作。各層檐角懸掛風鐸,微風吹過,叮呤作響。塔頂覆綠琉璃瓦,塔剎由仰蓮、寶瓶、相輪、圓光、寶蓋、仰月、寶珠等組成。整個塔顯得清秀玲瓏,穩重挺拔。

自1984年以來,在政府的支持和日本臨濟宗、黃檗宗的幫助下,臨濟寺逐步在虛墟上重建了主要殿堂。1988年5月19日,臨濟寺舉行了佛像開光典禮。開光法會由中國佛協常務理事、廣東省佛協副會長、光孝寺住持、臨濟宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟宗永源寺派管長筱原大雄長老主持。中日兩國佛教弟子誦經回響,共祝世界和平,兩國人民友誼長存。

目前,臨濟寺已修復了山門殿、大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂和僧寮,使寺廟初具規模。

山門殿為歇山灰筒瓦頂,面寬呈明五暗七形式,殿中央立著“義玄禪師大型石刻畫像碑”。此碑選用青田石料,由碑身和須彌座兩部分組成,通高2.90米。碑身正面鐫義玄禪師半身畫像,系用白描手法,以陰線鐫刻而成。像的左上方刻著中國佛協趙樸初會長題寫的《臨濟義玄禪師像贊》:

無相示相,后人標榜。黃檗山頭,滹沱河上。

棒喝機鋒,陶鑄龍象。法流天下,千花競放。

石碑的背面,刻《臨濟義玄禪師傳賂》,約800字。本宗法師撰。

大雄寶殿于1987年落成,坐北朝南,位于澄靈塔后,高11米,寬20米,面闊五間,硬山調大脊灰筒瓦頂,額枋繪旋子彩畫。殿中供奉釋迦牟尼佛和迦葉、阿難二尊者像以及文殊、普賢、觀音像,兩側是樟木雕刻的十八羅漢像。

法乳堂,位于大雄寶殿東側,殿內供奉菩提達摩大師、六祖慧能禪師、義玄禪師三位祖師像。傳燈堂在大雄寶殿西側,里邊供奉日本臨濟宗榮西禪師、南浦紹明禪師、日本黃檗宗初祖隱元禪師三位祖師像。

1988年5月15日,河北省佛教協會成立,凈慧法師任會長,會址設在臨濟寺內。

1990年10月14日,臨濟寺舉行了升座儀式,有明法師榮膺為方丈,承嗣臨濟宗第四十五代傳人。青島湛山寺方丈明哲、洛陽白馬寺方丈海法、五臺山善財洞監院能修法師等諸山長老及各地教徒300多人參加了這一盛典。

目前,臨濟寺在山門殿兩旁修建鐘鼓樓,在大雄寶殿兩側建兩廂配殿,東為客堂、齋堂,西為講堂、禪堂,大殿后修藏經樓、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接,進入山門,可通過長廊走進任何一座殿堂。臨濟寺希望在有關方面的鼎力相助下,“以期梵宇琳宮,重現于正定河畔;宗風禪旨,再拜于振于滹沱河濱。”

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