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佛陀為什么選擇在印度出生?—蟬友圈佛旅網印度朝圣

發布時間:2019/11/08 佛教文化 佛教旅游1000問 瀏覽次數:88

菩提伽耶金剛座為地界中土
賢劫千佛在那里成佛
——索達吉堪布

通常而言,南贍部洲中央的印度金剛座,是賢劫千佛成佛的圣地,它遠離四大損害,甚至空劫也不會毀壞,宛如空中懸掛的桶般一直存留,中央有菩提妙樹作嚴飾。以金剛座為主的印度所有城市,被稱為地界中土。

所謂“南贍部洲”(閻浮提),在不同的傳記和歷史中有不同解釋:有時把全世界稱為南贍部洲;有時以整個亞洲來解釋;還有一種說法是,只有印度是南贍部洲。這里指的就是印度。而印度金剛座的位置,歷史學家有不同說法,但現在普遍認為:佛陀成道之地——菩提伽耶,為印度的中央,金剛座正位于此。

那么,為什么名為金剛座呢?據《大唐西域記》記載,賢劫千佛在成佛之前,皆要坐于此處入金剛三摩地,摧毀三界的煩惱障和所知障而大徹大悟,由于入金剛定的緣故,此地稱為金剛座。另外,還有一種原因是,即便在空劫時,此地也不毀壞,像懸桶般掛在空中,猶如金剛一樣堅固,因而叫做金剛座。

空劫時金剛座為何仍不壞呢?智悲光尊者于教言中說,曾在須彌山中央,有位仙人叫飲酪,他長時修善,臨終時發愿:愿整具身體化為不壞金剛。因其行善與禪定之力,死后果真達成所愿。于是天人將他的尸體帶到天界:腳骨被帝釋天做成寶劍;肋骨被大自在天做成短矛;臀骨被遍入天做成寶輪。在制作兵器的過程中,大量金剛粉末掉入下界,落在印度中部,使該地變成桶狀的金剛,“下極金輪,上侵地際,金剛所成,周百余步”。

我以前學《前行》時也有疑惑:“空劫時,三千大千世界毀于一旦,金剛座怎么還能懸掛空中?”其實原因有二:一、因為它是金剛所成,堅硬無比。天人用之做成的兵器無堅不摧,跟非天作戰時,不用則已,一用就能摧毀對方的一切兵器,而不為一切兵器所毀。二、是仙人不可思議的發愿力所致。大家知道,中陰法門里說,中陰身在云游各方時,除了不能穿行母胎與金剛座,山河大地乃至器世間萬物皆能穿行無礙。究其原因,不能穿行母胎,是因眾生的業力所系,一經入胎就無法出去;不能穿行金剛座,則與仙人的發愿力有關。

或許有人問:“既然金剛座不被劫壞,那它會不會變成常法?”不會。此處所說的意思,并不是它永遠不毀壞,只不過是時間長久,或許數劫中不壞,而不是說一直常有。如果是常有,它最初就不可能由因緣而成,最終也將永遠存留于世。當然,金剛座的堅固,確實超過世間其他的堅硬物體,不會幾百年、幾千年就毀壞了。像現在水泥建的經堂,只能保證五十年、一百年,任何施工隊都不敢承諾兩百年不壞。并且,許多材料很不牢固,只要遇到地水火風的違緣,馬上可以摧毀。

而印度金剛座,賢劫千佛都要在那里成就。千佛中的前四尊(包括釋迦牟尼佛),已經在那里成佛了,未來從彌勒佛開始,還有九百九十六尊佛也將在那里成佛。法王在金剛座造的《愿海精髓》中發愿道:“瑪嗡南珍格嘉格杰哲,央德溫倉嘉沃策敦才,達德雅莊涅內巧德杰,拉欽春利貝沃特托效。”意即未來九百九十六尊佛來此剎土成佛時,愿我變成他們的侍者,廣弘他們的偉大事業。所以我們每天發愿時,也應發愿將來在那里成佛,即使以后得了圣者果位,也要發愿在其他佛面前聞法,做他們的侍者。

在印度金剛座,藏地尤其是寧瑪派的高僧大德,每年12月會舉辦一個隆重的祈愿大法會。你們以后去印度的話,千萬別忘了朝拜金剛座。個別人以前也去過,回來后就給我帶菩提樹葉,一個人還說:“這葉子是從那邊偷來的,供養給您!”因為印度政府規定:菩提樹葉受保護,不能隨便摘采——不知他是怎么“偷”來的?有時候好多人在下面等一天,尤其是秋天,風一吹過,大家就在樹底下搶落葉。

正覺塔·菩提樹

這棵菩提樹非常大,枝繁葉茂,但并非當年佛陀成道時的那棵。據歷史記載,菩提樹曾有幾次被毀:

1、阿育王尚未信佛時,信受外道毀佛遺跡,派人砍伐此樹,令婆羅門焚燒用以祭天。誰知燒到半途,出現了奇跡——烈火中突然出生兩棵菩提樹,樹葉茂盛青綠。阿育王目睹奇事,深自悔過,當即用牛奶灌溉菩提樹根。第二天,菩提樹竟完好如初。此后阿育王常親自供養,樂而忘歸。

2、阿育王的王妃素來信仰外道,問大臣阿育王天天去哪里,大臣據實以告。王妃遷怒于菩提樹,就派人半夜砍了樹。第二天阿育王去,見到樹被伐,內心非常悲傷,又再祈請,以牛奶灌溉,不日又長回原狀。

3、后來有個國王,也破壞佛法,砍掉菩提樹,一直掘到見泉水。阿育王的后裔又用牛奶澆灌,經過一晚,樹又復生。

至于今日我們看到的菩提樹,是阿育王的女兒(也有說妹妹,即僧伽密多比丘尼)在原樹上分了一枝,移植到斯里蘭卡。長成之后,正逢印度被回教侵犯,毀壞了原先的菩提樹,他們又從斯里蘭卡的樹上取下樹枝,于印度金剛座種植成活,直到今天。菩提樹雖然飽經滄桑,但它的“血脈”仍不斷生長。這棵菩提樹,經論中講了它的許多功德,比如見到后生起菩提心,接觸后生起大慈大悲,等等數不勝數。

總之,這里主要介紹的是,印度金剛座是地界中土,因為千佛在那里成佛。同時,以金剛座為主印度圣地的所有城市,如《毗奈耶經》中提到的鹿野苑、廣嚴城、王舍城等,也被稱為地界中土。從這個角度而言,藏地、漢地全是邊地。

摘自《前行廣釋》第十七課

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